我们可以回到最根本的问题 ——楷书练的是什么？行书练的又是什么？
当我们真正想明白楷书和行书的侧重点了，就能够理解启功先生的话了。其实就是楷书没有但是需要的东西行书有；行书没有但是需要的东西楷书有。
楷书练的是用笔的笔法和字的结体，行书是把楷书中的笔法和书写的动作连贯化。
楷书练的是用笔的笔法和字的结体，行书是把楷书中的笔法和书写的动作连贯化。
示例如下：
以上三个字，中间的字是在网上随便搜到的。这个字也就是我们所谓的“连笔字”（也可以称之为江湖字），行书是有自身的笔法的，以上这个字只是使用了毛笔这个书写工具，而没有使用行书的笔法，或者说行书的本体语言进行书写，所以只能说是毛笔字，而不能称作是行书！
左边的字是取自颜真卿的《勤礼碑》，右边的字是取自祝允明的《行草归田赋》，为了让大家理解的更透彻，我们再举个列子！
左边的“连笔字”在重要的用笔之处都没有体现出该有的动作和笔法，而右边董其昌的《白羽扇赋》中的“章”字，笔笔可见对书法本体语言的表达。
所以，我们在懂了“连体字”和行书的区别之后，再去从楷书过渡到行书就会容易一些，因为楷书和行书的笔法其实是相通的。
为什么有人写了好久的楷书，依然写不好行书呢？
虽然有人说楷书写好了，草书写好了，行书自然就能写好。但是书法的学习不像理工科，是有绝对的公式或者是定律。中国的书法是人文范畴的一个概念，所以不能绝对到只能这样，不能那样，否则就没有多大的意义了，开头这句话尽管也有一定的道理，但不是一个主要的原因。我们还是应该遵循行书的特征与写法来进行书写。
只学楷书，写的字难免会近于呆板，缺少灵动，
只学行书，写的字又难免趋于油滑，不够沉稳。
还有另一种情况，比如田英章先生。田英章先生有着大量的拥趸，其在书坛影响的影响力在以往的任何一个历史时期都罕有能匹者。
田英章先生的楷书功力深厚，这一点我们毋庸讳言！但我这里只能说他的字功力深厚，而不是说从艺术角度看有多好，毕竟田老师几十年的功力摆在这。
我们看田老师的行书作品：
田英章先生行书
没有练过书法的朋友看到这幅字，一定觉得很好看，但从行书的字法规律上看，其实就是将楷书快写的连笔字。从字的结构规律中，我们也能隐约看出，田先生的行书取法于赵孟頫，但是并没有学到赵孟頫笔法的精髓。
赵孟頫《洛神赋》
我们仔细观察就会发现赵孟頫的行书，每一处的用笔都交代的很清楚，每一个字每一笔的动作都很清楚，无论从字法还是从笔法上几乎无可挑剔。
当大家明白了这些之后，心中对于行书就会有一个基本的认知。这时候便不会拘于什么时候才能跳出楷书去学行书了。
因为楷书与行书的内在用笔是相通的，是自然过渡的。这里有一点还需说明，从楷书过渡到行书之后，并不是说楷书就不练了，因为对于笔法而言是贯穿的，有些古人也未必能将行书的笔法练得精熟，所以只有在楷书、行书之间不断的来回往复，才能将这两种书体练好，再辅以其他字体的营养汲取！
下面我们就讨论一下 写行书的快慢问题 。
那么行书就是按照行书的笔法与结构规律进行书写，借以楷书的结构载体，那么这个书写过程是应该快一些还是应该慢一些？
举例说明，如米芾在写行书的时候是“八面出锋”、“风樯阵马”，可见用笔之迅。赵孟頫的风格圆熟老辣，用笔沉稳，所以书写起来也是很快的。两位都是书法史上大神级人物，因为熟而书写快名垂书史，赵孟頫素有日书万字之谓。
其实对于初学行书者而言，还是慢一些为好，只有慢下来才能沉下心，才能掌握笔法规律，当理解了之后，熟练了之后就可以按照自己的写字习惯建立自己的书写节奏，当快则快，当慢则慢。
王羲之得示帖
学行书切忌心浮气躁，许多人初学行书便想学魏晋之人，飘逸出尘，放浪形骸，不拘于法，其实这个非常不可取的。孔子七十而从心所欲不逾矩，无论是做人还是做艺，修炼到一定的高度之后，才能在规则中从心所欲，施展自我而不逾矩。
这里的“矩”就是“法”，任何一门艺术都有“法”与“艺”两个层面，只有经过多年技法的训练，达到了一定的层次，然后再凭借自己的悟性和学养上升到艺术的高度，才能实现真正的自我突破。
这就是庄子所讲的“技近乎道”的道理， 从基本技法然后深入到艺术的高度，只有很精准的掌握了基本的技法之后，才有可能在艺术上有所突破。
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